Fast Money. Rüyada pudra şekeri görmek yaşamının çok lüks bir hale geleceğine, büyük ve hayırlı başarılar kazanacağına, sevmediği kişileri yakın bir zamanda hayatından çıkarması sayesinde rahata ereceğine, zor günler geçirileceğine, kendisini üzen ve kıran bazı olaylardan sonra sıkıntı çekeceğine, çok büyük başarılar ve kazançlar elde edeceğine, yeni mallara sahip olacağına, ondan manevi anlamda zarar göreceğine, yakın bir zaman içinde bir evlilik haberi alınacağına inanılır. Rüyada pudra şekeri gördüyseniz Bilgi toplamak ya da kişisel ihtiyaçlarınıza vakit ayırmak size iyi gelebilir ya da başka kişilerin müdahalelerinden uzak durmanızı sağlayabilir. Rüyada pudra şekeri görmek iş konusunda hayırlı bir adım atılacağına ve kaçan fırsatların tekrar elde edileceğine, büyük mutluluklar yaşanacak ve güzel haberler alınacak bir döneme girileceğine tabir olunur. Rüyada pudra şekeri yemek fırsatlarla ve kısmetlere sahip olacağına, bol kazanç getirecek bir işte ortaklık kazanılacağına işarettir. Rüyada pudra şekeri can sıkıntısından, huzursuzluğundan ve hasta ruh halinden kurtulacağına, dertlerin en kısa zamanda biteceğine, ayrılmış olanların kavuşacağına yorulmaktadır. Rüyada pudra şekeri görmek islami aradaki buzları eriteceğine ve barış sağlayacağına, sorunun nereden kaynaklandığına ve nasıl çözüleceğine kafa yormak içim çok çabalayacağına alamet etmektedir. Rüyada pudra şekeri almak iflasın eşiğine geleceğine, parasız kalacağına, yerinde sayan kimse olarak kalmak istemeyeceğine rivayet eder. Rüyada pudra şekeri görmek ne demek manevi rahatlamaya erileceğine, işleri bozmak isteyenlere üstünlük sağlanacağına, sağlık sorunları ile geçen br dönemin kapanacağına işaret eder. Rüyada pudra şekeri aramak bolluk ve bereket içinde bir hayat sürüleceğine, sıkıntı çektiği bir dönemde eline geçen fırsatları çok iyi değerlendireceğine yorulur. Rüyada pudra şekeri yalamak kısa bir zaman içinde kendisini çok iyi yerlere getirecek bazı çalışmalar gerçekleştireceğine, çok büyük atılımlar gerçekleştirileceğine, yapılacak bazı akıllıca manevralar sayesinde rakiplerin geride bırakılacağına rivayet eder. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Şeker, rüya sahibi eğer çalışan ise patronları, üstleri yaptığı çalışmaları takdir edecek ve kişi çalıştığı yerde dikkat çekecek anlamına gelir. Kendi işinin sahibi olan kişiler için ise şeker, zor günleri geride bırakacakları ve tüm emeklerinin ve çalışmalarının karşılığını alacakları bir dönemi ifade eder. İş ve aile hayatı ile ilgili sayılan bu anlamlarının yanı sıra şeker, rüya sahibinin ileri dönemlerde hobilerine ve kişisel gelişimine daha çok zaman ayıracağı anlamını da taşımaktadır. Bilim ve bilgi kapıları rüya sahibi için açılacak, yeni bir dil öğrenmek, mesleki veya gelişim kurslarına başlamak veya hobileri ile ilgili çalışmalara katılmak, kişi için bu dönemde çok faydalı olacaktır. Rüyada şeker görmek, her ne kadar yer yer olumsuz anlamlar taşısa da genel olarak rüya tabirlerinde olumlu yorumlanmaktadır. Rüya sahibinin sıkıntılı günlerini geride bırakacağı, mutluluk ve huzur dolu zamanlar göreceği anlamına gelmektedir.** Rüyada Şeker Almak Rüyada şeker almak Genel olarak hane içinde kırgınlık ve küskünlüklere neden olan olayları geride bırakıp mutluluğa kavuşmayı delalet eder. Ayrıca rüya sahibinin hayatını rahat bir şekilde idame ettirecek kadar mal ve para kazanması anlamına gelir. Rüyada Şeker İkram Edilmesi Rüyasında kendisine şeker ikram edilen kişinin Maddi sıkıntıları biteceği ve evine bereket ve bolluk geleceği rivayet edilir. Bu durum rüya sahibini güzel günlerin beklediğine işaret eder. Rüyada Ölü Birinin Şeker Vermesi Rüyada ölü birinin şeker vermesi Rüya sahibinin yaşamında samimiyet yoksunu bir kişinin varlığına işaret eder. Rüya sahibinin sürekli işinin düşeceği ancak kendisine karşı mecburiyetten ve zoraki bir şekilde iyilik edecek bir kimsenin hayatında olduğu anlamını taşır. Rüyada Çocuğa Şeker Vermek Rüya sahibinin kötü hislerinden arınacağı anlamı taşır. Çocuğa şeker veren kişinin Mal mülk sahibi olacağı, eşi tarafından el üstünde tutulacağı, iş ve aile hayatında gerçek anlamda bir huzur ve mutluluk sahibi olacağı gibi şeylere delalet eder. Rüyada çocuğa şeker verdiğini görmenin olumsuz anlamları da vardır. Çocuğa şeker vermek, rüya sahibi kişinin herhangi bir sebeple çok kötü bir duruma düşeceğine, enerjisini ve yaşam sevincini kaybedeceğine, halsiz ve isteksiz bir ruh hali içerisinde olacağına da delalet eder. Rüyada Birine Şeker Vermek Bu rüya Rüya sahibinin hayırlı bir şeyler yaptığına delalet olup, iyi bir haber alacağına da işarettir. Kişinin maddi açıdan mevcut olan ve ileride oluşacak olan tüm zararlarının karşılanacağını ve rüya sahibinin aksayacak olan işleri halletmeyi başaracağına da delalet eder. Rüyada Şeker Satın Almak Rüyada şeker satın alan kişiyi de rüyasında kendisine şeker ikram edilen kişi gibi Bereketli ve bolluk dolu günlerin bekleyeceğine rivayet edilir. Rüyada Şeker Satmak Bu rüya Rüyasında şeker satan kişinin beklenmedik ve ani şekilde vuku bulacak can sıkıcı hadiseler yaşayacağına işarettir. Ancak rüya sahibinin bu hadiselerin sonunda kısa süre içinde tekrar rahata kavuşacağı anlamına da gelir. Bunlara ek olarak rüyada şeker satmak, aynı zamanda rüya sahibinin geçmeyen bir depresyon hali içerisinde olduğuna işaret eder. Rüyada Şeker Çalmak Şeker çalmak Rüya sahibinin, başka insanlar gibi yaşamak istediği, onların mutluluğuna özendiği ve diğer insanlar gibi iyi şartlarda yaşamanın yollarını aradığı anlamlarına gelir. İlk başta kötü bir anlama geliyor gibi gözükse de aslında rüya sahibinin, özendiği bu insanlardan akıl alacağı, birtakım maddi destekler isteyeceği ve hatta bu kimseler tarafından kendisine verilen en küçüğünden şansları bile en doğru şekilde değerlendireceği gibi anlamlar da taşır. Rüyada Şeker Dağıtmak Öncelikle rüya sahibinin rüyasında şeker dağıttığını görmesinin manevi ve ruhani bir anlama sahip olduğu şeklinde yorumlanır. Şeker dağıtan kişinin, gerek maddi gerek manevi anlamda diğer insanlara bir yararının dokunacağına delalet eder. Kişinin insanlara mutluluk vereceğine ve bu sayede kendisinin de mutlu olacağına işarettir. Rüyada Toz Şeker Görmek Toz şeker görmek Kişinin çocuk sahibi olacağına ve ona çok düşkün olacak bu çocuğunun ileride hayırlı bir evlat olacağına delalet eder. Rüyada Çuval Dolusu Şeker Görmek Bu rüya Rüya sahibinin rızkı ve mutluluğu rüyada gördüğü şekerin oranıyla doğru orantılıdır. Başka bir deyişle, kişinin gördüğü şeker ne kadar bolsa rızkı ve mutluluğu da aynı oranda bol olur. Aynı zamanda rüyada çuval dolusu şeker görmek kişiye hiç ummadığı bir yerden para gelebileceğine veyahut da beklemediği bir fırsat kapısının kendisine açılacağını işaret eder. Rüyada Çuval Dolusu Toz Şeker Görmek Çuval dolusu toz şeker görmek Kişinin işinde büyük projelere girerek yeni işlere öncülük edeceğini, iş hayatında türlü başarılar elde edip bu sayede de çok büyük miktarlarda para kazanacağına delalet eder. Rüyada Çuval Dolusu Küp Şeker Görmek Kişinin rüyasında çuvallar dolusu küp şeker görmesi de çuval dolusu toz şeker görmesinden çok farklı şeylere delalet etmez. Bu rüya yine toz şekerle benzer şekilde Rüya sahibinin işinde yaptığı başarılı çalışmalar sonucunda çok iyi şeyler ortaya koyarak mal, mülk ve çok büyük miktarlarda paralar kazanacağına delalet eder. Rüyada Şeker Yediğini Görmek Rüyada kişinin şeker yediğini görmesi Maddi ve manevi eksiklik veya sıkıntıya delalet eder. Rüya sahibinin kısa zamanda rahata kavuşacağı ve ferahlayacağı anlamına gelir. Rüyada Şekerleme Görmek Bu rüya Rüya sahibi için hayatının birçok açısından olumlu ve oldukça güzel bir rüyadır. Kişinin bir insanın tadabileceği en güzel duyguları tadacağına ve yaşayabileceği en güzel günleri yaşayacağına delalet eder. Sağlık, kazanç, huzur, aile saadeti ve genel anlamda mutluluk konularında kişinin tüm hayal ve beklentilerinin gerçek olacağına işarettir. Rüyada Pamuk Şeker Görmek Rüyasında pamuk şeker gören kişi için bu rüya Ferahlık, Esenlik, Hoşluk ve Tatlılık gibi anlamlar ifade eder. Rüyada pamuk şeker görmek Rüya sahibinin hayalindeki yaşama muhakkak ulaşacağına ve bu amacını gerçeğe döndürmesi için şimdiden hazırlıklara başlama fırsatı bulacağına delalet eder. Rüyada Su ve Şeker Görmek Bu rüya Rüya sahibinin yaşamını daha kolay ve rahat bir biçimde devam ettirebilmek için ihtiyaç duyduğu tüm imkanlara vakıf olacağına işaret eder. Kişinin, çok büyük olanak ve fırsatlar yakalayacağına ve yakaladığı bu fırsatları güzel bir şekilde değerlendirip hak ettiğinin de en fazlasını alacağına delalet eder. Rüyada Şeker ve Lokum Görmek Kişinin rüyasında şeker ile birlikte lokum görmesi Güzel bir kadere delalet eder. Rüya sahibinin muradına ererek evlenip yuva kuracağına, evinden huzur, yüzünden gülücük ve cüzdanından paranın hiçbir zaman eksik olmayacağına işarettir. Rüyada şeker ve lokum görmek aynı zamanda kişinin bir kariyer sahibi olacağı ve sevdiği kişilerden hiç ayrılmayacağı anlamını da taşır. Rüyada Şeker Tozu Görmek Bu rüya Rüya sahibinin yokluk içine düşeceği anlamını taşır. Kişinin sofrasındaki, hanesindeki nimetin eksileceğine, sahip olduğu malların elinden çıkacağına, bir süreliğine iş bulma konusunda zorluk çekeceğine ve hatta bu sebeple iş sahibi iken biriktirmiş olduklarının da biteceğine işaret eder. Rüyada Şeker Kasesi Görmek Bu rüya Rüyada görülen şeker kasesinin dolu veya boş olması rüya sahibinin hayatına edeceği etki açısından önemlidir. Eğer rüyada görülen şeker kasesi dolu ise bu durum hayra alamet olup şans, kısmet ve bolluk anlamlarını taşır. Ancak eğer rüyada görülen şeker kasesi boşsa sefalete, derde, çileye, geçim sıkıntısına işaret eder. Sayılan bu nedenlerle rüya sahibinin üzüleceğine ve yıpranacağına delalettir. Rüyada Toz Şeker Almak Rüyada toz şeker almak Rüya sahibinin tutumlu tarafını ifade eder. Kişinin yaşayacağı geleceğe dair olaylara delalet olmaktan çok rüya sahibinin kişiliğiyle yakından ilgili bir rüyadır. Rüya sahibinin gereksiz harcamalardan kaçınan, pahalıyı değil makul olanı seçen, sahip olduğu parayı savurma alışkanlığı olmayan, parasını kendisine fayda getirecek işlerde kullanmayı tercih eden biri olduğu anlamını taşır. Rüyada Elmalı Şeker Görmek Elmalı şeker, rüya sahibinin kişilik özellikleri ile ilgili bir rüyadır. Rüya sahibinin Çok tatlı dilli olduğu ve bu sayede herkesin gönlünü okşadığını ve bu kişilik özellikleri sayesinde sosyal çevresinde çok sevildiği, etrafındaki herkes tarafından takdir edilen, beğenilen ve gittiği her yerde hoş karşılanan bir kişi olduğu anlamlarına gelir. Rüyada Renkli Şeker Görmek Bu rüya Rüya sahibinin mallarının çoğalacağı anlamını taşır. Kişinin geçim sıkıntısı çekmeyen, hali vakti yerinde bir kimse olacağına delalet eder. Kişinin bu sayede hanesinde her türlü eşya ve yiyecekleri bulundurabilecek ve ziyaretine gelen misafirleri eksiksiz ve hakkıyla ağırlayabilecek bir kimse haline geleceği anlamına gelir. Buna ek olarak güzel misafir ağırlama neticesinde misafir ile aralarında bağ kurulacağına, dostlukların pekişeceğine işaret eder. Rüyada Çaya Şeker Atmak Bu rüya Rüya sahibinin kişiliği ile doğrudan ilgili bir rüyadır. Rüya sahibinin keyfe düşkün, ağzının tadını bilen bir kişiliği olduğu anlamına gelir. Kişinin, sahip olduğu elverişli imkanlar sayesinde alışverişe, dışarıda yemeye, içmeye, eğlenmeye büyük zevkle koştuğuna işaret eder. Çaya şeker atmak, genel olarak rüya sahibinin nasıl iyi yaşanacağını bildiği, hayatı yaşamayı anladığı gibi anlamlara gelir. Rüyada Okunmuş Şeker Görmek Rüya sahibinin Yakın çevresi tarafından kimi konularda baskı görmesi anlamına gelir. Çevresinde, rüya sahibinin namına karar almaya meyilli, akılları sıra ona iyilik etmek isteyen ancak aslında kendi istediklerini ona dayatmaya çalışan insanların varlığını işaret eder. Yaşanan bu sıkıntıların, rüya sahibinin hoşuna gitmeyeceği gibi, kişinin sabrını sonuna kadar zorlayacağına delalettir. Rüyada Şeker Şerbeti Görmek Bu rüya Rüya sahibi için hem iş hayatı hem de aile açısından çok olumlu bir rüyadır. Öncelikle, rüyada görülen şeker şerbeti, rüya sahibinin bir zafer kazanacağı ve bunun için davet vereceği, başka kişilerle bir araya gelip eğlenmeye vesile olacak bir olay çerçevesinde zaferini kutlayacağı anlamını taşır. Aynı zamanda şeker şerbeti, rüya sahibinin uzun süredir hayalini kurduğu, araba ve ev gibi şeyleri elde edeceğine ve iki kat daha mutlu olacağına delalet eder. Rüyada Bayram Şekeri Yemek Rüyada bayram şekeri yemek Rüya sahibinin uzun süredir hep hayal ettiği beyaz gelinliği giyeceği ve aynı zamanda da ev sahibi olacağı anlamlarını taşır. Rüyada Şeker Yiyen Birini Görmek Kişinin rüyasında şeker yiyen birini görmesi Kendisini bekleyen müjdeli haberler olduğuna delalet eder. Aynı zamanda rüyada şeker yiyen birini görmek, rüya sahibinin şöhret sahibi olacağına ve maddi kazanç sağlayacağına da işaret eder. Rüyada Beyaz Şeker Görmek Beyaz şeker Rüya sahibinin psikolojik sorunlarından ve ruhsal buhranlarından kurtulacağına, kişinin depresif ruh halinden çıkıp hayattan zevk almaya başlayacağına delalet eder. Buna ek olarak rüyada beyaz şeker görmek, rüya sahibinin kiradan kurtulup ev sahibi olacağı anlamını da taşır. Rüyada Kırmızı Şeker Görmek Rüya sahibinin kişiliğini yansıtan bir rüya olarak kırmızı şeker görmek Kişinin karamsar olduğuna ve bu nedenle yaşamından keyif alamadığına işaret eder. Rüyada Ağzında Şeker Görmek Kişinin ağzında şeker görmesinin hem olumlu hem de olumsuz bağlamda birçok farklı anlamı vardır. Rüya sahibinin İş hayatı ile ilgili olarak, yeni insanlarla çok büyük projelere gireceğini, kişinin üst mevki ve makamlara ulaşacağını ve bu sayede hayal ettiklerini daha çabuk elde edeceğini işaret eder. Tüm bunların yanında, rüyada ağzında şeker gören kişinin, birtakım kimselerin çıkaracağı dedikodulara malzeme olacağını ve bu sebeple etrafında neredeyse herkesin onu yalnız bırakacağını ifade eder. Bunlara ek olarak kişinin, büyük stres ve ciddi üzüntü yaşayacağı bir döneme gireceği ve kendisine nazar değeceği gibi olumsuz anlamları da vardır. Rüyada Şeker Yalamak Şeker yalamak rüya sahibi için Hem turistik hem de iş yaşamı açısından keyif dolu zamanlar geçireceğine, iş yaşamının hem daha güzel olacağına hem de kolaylaşacağına, atılıma geçmek için fırsatlar ele geçireceğine ve uzun süre uğraşarak kurduğu işte kişinin yaptığı iyi hamleler sayesinde büyük kazançlar elde edeceğine delalet eder. Tüm bunlara ek olarak rüyada şeker yalamak, rüya sahibinin karanlık insanlarla muhatap olmak durumuna geleceğine de işaret eder. Rüyada Lolipop Yemek Rüyada lolipop yaladığını görmek veya rüyada lolipop yemek Aslında genel olarak yeni macera ve deneyimleri temsil ederken aynı zamanda hoşgörü anlamını da taşımaktadır. Lolipop yemek, duygusallık açısından rüya sahibinin yaşamın keyifli yönlerinde deneyimleyeceği yaşam olaylarını da işaret eder. Rüyada Şeker Kaynatmak Şeker kaynatmak, birçok farklı olumlu ve olumsuz anlamı olmakla birlikte genel olarak rüya sahibinin Manevi ve ruhi açılardan güzelleşeceğine delalet eder. Bunun yanında iş hayatı açısından kişinin yepyeni bir sayfa açıp, daha güvenli ve daha hızlı adımlar atacağına, kişinin kısa dönemde ulaştığı karın çok daha büyüğünü uzun vadede yapacağına işaret eder. Aynı zamanda şeker kaynatmak, rüya sahibinin sosyal hayatı açısından da, yaşamının ona kısmet ve şans getireceğine, karşısına ona uğur getirecek kimseleri çıkaracağına delalet eder. Bunlara ek olarak, şeker kaynatmanın rüya sahibinin hanesiyle ilgili uzun zamandır elinin gitmediği işleri halledebileceği, buna fırsat bulacağı bir döneme gireceği anlamı da vardır. Rüya sahibinin uzun süredir tanıdığı bir kişiden darbe alacağı anlamı da şeker kaynatmanın olumsuz yorumları arasındadır. Rüyada Şeker Pancarı Tarlası Görmek Bu rüya Rüya sahibinin servet edineceği anlamını taşır. Kişinin yaşam kalitesinin yükseleceğine ve refah içerisinde hayatını sürdürmesine olanak verecek bazı fırsatların önüne çıkacağına delalet eder. Şeker pancarı tarlası görmek, rüya sahibinin oturduğu yerden, başka bir deyişle havadan yüklü bir miktarda para kazanacağı anlamına da gelir. Hamileyken Rüyada Şeker Görmek Bu rüya Rüya sahibinin sıkıntılarını atlatıp bu sıkıntılardan sonra ferahlık ve rahatlığa kavuşacağına delalet eder. Rüyada Şeker Hastası Olmak Kişinin rüyasında şeker hastası olduğunu görmesi, özel hayatta yaşayacağı bazı sorunlar ve bunları aşarken yaşayacağı zorluklarla ilgilidir. Rüya sahibinin Çok zahmetli ve epey zorlu günler geçireceğine, yaşanan bu zor günlerinde kudretini aşan sorunlarla ve problemlerle uğraşacağına ve bu durumun da kişiyi epey zorlayacağına işaret eder. Bakınız; Yüz. Etrafınızda birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat edin. Yüze sürülen pudra yakışırsa kişinin sırrını saklayabileciğine işaret eder. Etrafınızda birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat edin. Etrafınızda birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat pudra görmek, rüyayı gören kişinin herkeslerden gizlediği bazı konuların varlığına işaret eder. Rüya sahibinin anlaşılmasını ve ortaya çıkmasını istemediği bazı konuları gölgelemek için dikkatleri başka yönlere çekme telaşında olduğu şeklinde kabul edilirken bir diğer yandan da rüya sahibine kumpas kurmaya çalışan, onu dolandırmanın, aldatmanın ve kandırmanın yollarını bulmak için uğraşan art niyetli insanların olduğuna alamet Pudra Sürmek; Rüyada pudra sürmek iki şekilde tabir edilir. Rüyayı gören kişinin yüzüne dozunda pudra sürmesi ve pudranın da onu güzelleştirmesi, eksiklerini tamamlayabileceğine ve kusurlarını kapatacağına işaret ederken rüya sahibinin uykusunda gereğinden fazla ya da gereğinden az pudra sürmesi de tam tersine hatalarının ortaya çıkacağına ve kendisini rezil olmuş hissedeceğine tabir Pudra Almak; Rüyayı gören kişinin oyunlarını, ikiyüzlülüklerini ve hilelerini anlayamayacağı ve asla onlarla baş edemeyeceği bazı kişilere tabir edilir ve rüya sahibinin bu kimselere karşı temkinli olması gerektiğine alamet Pudra Şekeri Görmek; Rüyayı gören kişinin özenilecek ve görüldüğünde iç çekilecek kadar kusursuz bir hayatı olacağına, hiçbir şeyin eksikliğin hissetmeyeceğine, sık sık alışverişe gidebileceğine, keyfi için bütçe ayırabileceğine ve rahat şekilde yaşayacağına delalet Pudra Rengi Görmek; Rüyayı gören kişinin neredeyse gerçekleşmesi imkânsız şeylere heveslendiğine, deyim yerindeyse kendini kandırdığına, zor ve elde edilmesi mümkün olmayan şeyleri tercih etmesinin bedelini de üzülerek, ağlayarak ve isteklerine kavuşamayarak ödediğine rivayet Pudra Rengi Elbise Giymek; Rüyayı gören kişinin herkesi kucaklayan, yardım eden, yaralarını sarmaya ve onları kanatlarının altına almaya çalışan kişi olduğu anlamına gelir. Rüya sahibinin affetmesini bilecek kadar ince ruhlu, alçakgönüllü ve tevazu sahibi kimse olduğuna alamet eder. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Pudra Şekeri Görmek Rüyada pudra şekeri görmek rüya sahibinin her zaman en iyisi olacağına, yıkılmak üzere olan yuvanın toparlanacağına ve çalışma hayatında meydana gelen sorunların düzeltileceğine, çalışmalarının kendisine mutluluk getireceğine, uzun zamandan beri beklediği bir haberin olumlu olarak geleceğine ve çok büyük rahatlık sağlayacağına, çok büyük ve hayırlı kazançlar sağlayacağına, her zaman merhametli biri olarak davranılacağına ve sevap işleneceğine, hiç beklemediği bir anda çok büyük miktarda bir paranın eline geçeceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada pudra şekeri görmek sevilen bazı kişilere yaşadıkları sıkıntılardan dolayı maddi ve manevi olarak büyük yardımlarda bulunulacağına, yapılan işlerde büyük başarı kazanılacağına, kazancının bol olacağına, çok daha büyük bir atılım yapılması amacı ile çok daha fazla ve daha verimli çalışmalara girileceğine, şansının, yüksek moral sahibi olunacağına, yorumlanır. işle ilgili olarak çok kayıp verileceğine tabir edilir. dost ya da akrabalardan alınan desteklerin heba olacağına delalet eder. deyim yerindeyse mutluluktan havalara uçacaklarına alamet eder. neredeyse göz göre göre çok büyük bir sorunlara yelken açılacağına ve para konusunda çok zor ve sonu karanlık yollara girileceğine yorulur. Dini olarak Rüyada pudra şekeri görmek tabiri Dini olarak rüyada pudra şekeri görmek hayırlı bazı adımlar atacağına, mutlu ve huzurlu bir haneye sahip olunacağına, rakibine karşı galibiyet kazanacağına, akıl hocası olan birinden iş konusunda çok büyük yardım alınacağına, işlerinin bu sayede açılacağına böylece borca düşmüş bir ahbaba yardım edeceğine, bu yüzden dinlenmesi ve kendisini toparlaması gerektiğine aksi takdirde iş için yeterli konsantrasyona ve enerjiye tekrar kavuşamayacağına, hastalıklara şifa bulunacağına, hem de zengin biri olacağına, büyük sevinçler ve mutluluklar yaşayacağına, yeni bir birlikteliğe yelken açılacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada pudra şekeri görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada pudra şekeri görmek daha çok kazanç elde edeceğine ve sevdiği kişilerin ve yardıma muhtaç insanların yardımına koşacağına, kendine olan öz güvenini arttıracak kadar büyük ve değerli işler yapacağına ve çok önemli noktalara geleceğine, elinde avucunda ne varsa büyük kısmını bu yüzden kaybedeceğine, yaşanan bir hastalık varsa eğer şifa bulunacağına, uzun zamandan beri zorluk yaşatan bir olayın üstesinden gelineceğine, ancak daha sonra yapacağı bazı girişimler sayesinde durumunu düzelteceğine, yapılan iyiliklerin karşılığında kötülük görüleceğine, kazançlı işlere yatırım yapacağına, işaret Pudra görmekBakınız; birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat sürülen pudra yakışırsa kişinin sırrını saklayabileciğine işaret birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Pudra Şekeri Yalamak Görmek Rüyada pudra şekeri yalamak görmek gördüğü gerçekler yüzünden moralinin bozulacağına, çalışmalarının dikkatleri üstüne çekmesi sonucu büyük miktarda paraya sahip olacağına, maddi ve manevi çok büyük kazançlar elde edeceğine, işlerinin yolunda gideceğine ve yaptığı önemli işler sayesinde takdir toplayacağına, işlerin başarılı bir şekilde organize edilmesi sayesinde tıkır tıkır işleyeceğine, yaptığı işin kalitesi sayesinde herkesin rağbet ettiği ve işini yaptırmak isteyen kimse konumuna geleceğine, her işten alnının akıyla çıkmaya, tabir olur. Ayrıca rüyada pudra şekeri yalamak görmek işlerin büyük başarılar getireceğine, kazanmaya ve rahatlığa yorulmalıdır. Rüya tabirine göre hayırlı ve makbul olacak zenginliğe sahip olacağına; ekmeğini daha kolay şekilde kazanacağına; el attığı işlerde çok büyük başarılar kazanacağına, çileye, eline geçen bütün fırsatları ve yeteneklerini kullanarak işlerini daha iyi bir hale getireceğine, çok büyük sorunları parça parça kolayca halledeceğine, sorunların kısa bir sürede çözüm bulacağına, yorumlanır. tartışmalı ortamlara maruz kalacağına tabir edilir. yakın zamanda hayır delalet eder. huzurlu ve mutlu bir hayata ve çok hayırlı evlatlara sahip olunacağına alamet eder. karşılaşılan kötü bir durum yüzünden aksiliklerin daha da artacağına yorulur. Dini olarak rüyada pudra şekeri yalamak görmek tabiri Dini olarak rüyada pudra şekeri yalamak görmek hayırlı projeler gerçekleştirileceğine, kazancın günden güne artacağına, askıda kalan bir projenin tekrar hayata geçirileceğine, kendisini suçlamaktan bir türlü kurtulamayacağına, manevi olarak tüm mukaddes değerlere sahip çıkarak hareket edeceğine ve aile büyüklerine saygıda kusur etmeyen, sağlık sorunlarının ve borçlarının biteceğine, sol taraftan kan alınması ise kaybedilen bir aile ferdinin veya akrabanın bulunacağına, elinde bulunan yüklü bir para ile kendi işini kuracağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada pudra şekeri yalamak görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada pudra şekeri yalamak görmek fakir çocukları giydireceğine, çalışma ortamında huzurunun bozulacağına, sıkıntılarından ve sorunlarından bir nebze olsun uzaklaşacağına, yeni mallara sahip olacağına, elinde bulunan imkânların kısa sürece eriyip gideceğine, zarar edeceği bir işe girmek zorunda kalacağına, çekilen sıkıntıların ve zorlukların da son bulacağına, Pudra görmekBakınız; birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat sürülen pudra yakışırsa kişinin sırrını saklayabileciğine işaret birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat birtakım sahtekar ve yalancı insanlar var. Dikkat KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada pudra şekeri görmek ne demek