Gündebeş kez, ateşin temizliğini korumak için temizleme ayini yapılır. Rahipler denetiminde yapılan ayinlerde Avesta'dan ilâhiler okunur. Sunu ve kurbanlara büyük önem verilir. Ölüler, kentten uzak "dakhma" denilen ölü kulelerine bırakılır. Necis sayılan bu kuleler 4-5 metre yüksekliğinde silindirik yapılardır. 2 Ezan okunurken Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İki şey vardır, asla reddedilmezler: Ezan esnasında yapılan dua ile, insanlar birbirine girdikleri savaş sırasında yapılan dua.”Mar 22, 2016 Ezan okunurken nasıl dua edilir? Resülullah buyurdu ki: "Ezan okunurken şu duayı okuyun: "Ve ene eşhedü en la ilahe illallahü vahdehü la şerikeleh ve İçve dış ezanlar okunduktan sonra Hafız Sadeddin Bey minbere çıkmış ve: “Ey cemaat! Başlangıcı ile hutbesini okumuştur. Hafız Sadeddin Bey hutbe arasında geçen bütün duaları da gene Türkçe olarak okumuştur. Hutbe esnasında ve hutbe bittikten sonra güzel sesli birçok hafızlar (Türkçe) tekbirler getirmişlerdir.” Satırlarıyla yer almıştı. Türkiyenin Otomobili Girişim Grubu'nun, sosyal medya hesabından sedan otomobil modeli, "Teknoloji dünyasının buluşma noktası Tüketici Hasanile Hüseyin (a.s.) Peygamberin (s.a.a) bu iki torunu cennetliklerin seyidi ve büyükleridirler. Cennette olanların hepsi gençtirler ama gençlikte şehit olanların ve genç iken bu dünyadan rihlet edip cennete gidenlerin gençliği yaşlı olarak vefat edip Fast Money. Nadir de olsa kadının adetliyken hamile kalması mümkündür. Genel olarak kadının doğurganlık dönemi adet döngüsünün ortasındadır. Yani kadın son adetinden 11 ile 17 arasında yumurtlar ve bu sürede hamile kalır. Adetin 1. gününden itibaren yeni adet döngüsü sayılmaya kadın ayın 1’inde adet görmüşse ve adetinin 28 gün olduğu düşünülürse, o ayın 11’i ile 17’si arasında hamile bu süre daha uzun veya daha kısa olabileceğinden, bu hamile kalma dönemi kadınlar arasında değişebilir. Bu durumda yumurtlama günü ve hamile kalma günü de adetliyken hamile kalma olasılığı çok düşüktür. Çünkü, yumurtlama günü çatlayıp döllenmeye hazır olan yumurta adetle vücut tarafından dışarı aynı anda yeni bir yumurta bırakılırsa kadın adetliyken de hamile kalabilir. Bu şekilde adet döneminde hamile kalan kadınların döngüleri çok kısadır. Bu nedenle çok kısa adet döngüsü olan kadınlar adet gününden önce ilişki yaşamışsa hamile adetliyken hamile kaldığında, bunun adet kanaması değil, enfeksiyon, endometriozis veya vücuttaki doğal değişiklikler nedeniyle meydana gelebilecek bir akıntı olması daha Hangi Durumlarda Hamile Kalınır?Adetliyken Doğum Kontrol Hapı Alarak Hamile Kalmak Mümkün Mü?Geri çekilme yöntemi ile hamile kalmak mümkün mü?Adetin İlk Gününde Hamile Kalma Olasılığı Nedir?Adetinizin Son Gününde Hamile Kalma Şansı Var Mı?Benzer yazılarAdetliyken Hangi Durumlarda Hamile Kalınır?Adetliyken hamile olunur muÇok ender görülen bir durum olsa da bazı kadınların adetliyken hamile kalması durumlarda kadının adetliyken hamile kalma şansı daha yüksektir21 günden kısa döngüler;Uzun süren adet kanaması 8 günden fazla;Düzensiz adet döngüsü olanlar;Adet kanaması dışında farklı kanamaları döneminde hamile kalma olasılığı, düzensiz döngüleri olan kadınlar için daha fazladır. Çünkü yumurtanın ne zaman serbest bırakılacağını ve döllenmeye hazır olacağını hesaplamak kanamalar olduğu durumlarda adet kanaması ile karıştırılma riski de daha Doğum Kontrol Hapı Alarak Hamile Kalmak Mümkün Mü?Evet, ama nadirdir. Adet döngüsü çok kısaysa veya kanama uzunsa adet döneminde hamilelik riski vardır. Doğru alındığında doğum kontrol haplar %99 emilimi ve diğer ilaçların kullanımı gibi çeşitli faktörler hapın etkisini etkileyebilir. Ancak bunun ender bir durum olduğunu belirtmek gününü korunma yöntemi olarak değerlendirmek doğru değildir ve güvenli bir korunma da konuyla ilgili olduğu için hamile olduğunu bilmeden doğum kontrol hapı kullanmak ile ilgili yazımızı da okumanızda fayda çekilme yöntemi ile hamile kalmak mümkün mü?Evet. Geri çekilme doğum kontrol yöntemi olarak belirtilen bir uygulama değildir. Bunun nedeni, boşalma öncesi sıvıda erkeklerin uyarılması sırasında doğal olarak dışarı atılan kayganlaştırıcı sperm olabileceğinden, bu uygulamanın %20’ye kadar başarısızlık şansı erkek yeterli kontrole sahip olmadığında veya tam olarak ne zaman boşalacağını bilmediğinde geri çekilmeme başarısız olabilir. Bu da hamilelik riskini hamile kalınmaması için en az uygun zamandır, ancak hamileliği yüzde yüz engellemez. Bunun nedeni kadın adet olsa bile, kadının vücudu bir sonraki döngü için yumurtayı bırakmış yeni yumurta döllenirse, bir embriyo oluşacaktır ve adetliyken hamilelik İlk Gününde Hamile Kalma Olasılığı Nedir?Adetin ilk gününde hamilelik nadirdir, ancak imkânsız değildir. Daha kısa döngüleri olan 21 gün ve daha kısa kadınlarda 5. gün civarında yumurtlama olur ve bu da adetliyken hamile kalmayı adet döngüsü 28 gün veya daha uzun olan kadınlar için adetliyken hamile kalma şansı azdır, ancak yine de ihtimal Son Gününde Hamile Kalma Şansı Var Mı?Adetliyken ilişkiye girince hamile kalınır mıEvet, ancak şans çok azdır. Adet döngüleriniz çok kısaysa veya adetiniz normalden daha uzun sürüyorsa 7 gün veya daha fazla olasılık daha daha kısa, yani 28 günden az olan döngüler, doğurganlık döneminin öne çıkarılmasına neden olduğu için adetliyken hamilelik nedenle hamileliğe elverişli günler, adetin son günlerine denk süreli adet kanaması durumunda da adetliyken gebe kalma olasılığı vardır. Çünkü genel olarak yumurtlama adet döngüsünün 11’inde kanaması durmadıysa ve yumurtlama başladıysa, yumurta normal olarak salınır ve gün sayısı arttıkça adetliyken hamilelik şansı da artar. Böylece adetin son gününde döllenme olasılığı 1. güne göre daha çoğu kadının kısa adet döngüsü veya uzun kanaması olmadığını hatırlamakta fayda mide bulantısı ve benzeri gebelik belirtileri yaşıyorsanız, adetli olsanız bili gebelik testi yapmanız dönemine yakın hamile kalınır mı sorusunun cevabını öğrenmek için konuyu ziyaret nadir olmasına rağmen, bazı kadınların adetliyken hamile kalma ihtimalleri vardır. Bu nedenle hamileliği önlemek için doğum kontrol yöntemlerinin birlikte kullanılması gerekir. Adetli kadın kuran okuyabilir mi Fatiha başta olmak üzere dua edebilir mi? Diyanet adetliyken Kur'anı Kerim okunamayacağını söylüyor. Cuma gününde ve mübarek günlerde adetliyken okunabilecek dualar konusunda ise bir sınırlama yok. Abone ol Adetli kadınlar cuma günleri gibi mübarek günlerde Kur'an okuyup, namaz kılamazlar. Ancak Kur'an dinlemelerinde bir sakınca yoktur. Diyanet İşleri Başkanlığı fetvalarına göre kadınlar adet regl-hayız durumunda şunları yapamazlar namaz kılamaz, Kur'an okuyamaz, oruç tutamaz, cinsel ilişkiye giremez, Kabe'yi tavaf edemez, gerekmedikçe camilere giremezler. Diyanet İşleri adetliyken kadının Kur'anı Kerim'e dokunması konusunda ise farklı dini görüşler olduğunu belirtmiş bu noktanın muallak olduğunu belirtmiştir. Peki adetli kadınlar cuma gibi mübarek günlerde neler yapabilirler hangi ibadetlere izin var okuyabilecekleri dualar neler? Adetliyken regl döneminde namaz kılınır mı? Adet regl olan bir kadının Kur'anı Kerim okuması gibi namaz kılması da haramdır. Adetliyken kuran okunamasa da kuranın dinlenmesinde bir sakınca yok. Haliyle kandilde Kur’an-ı Kerim okunduğu zaman dinleyebilir, her çeşit zikir ve dua yapabilir, sadaka verebilirsiniz. Adetliyken okunabilecek dualar Adetliyken dua edilmesinde hiçbir sakınca yoktur. İstediğiniz her duayı okuyabilirsiniz. Hatta Kur'andan Fatiha da dua niyetiyle adetli regli döneminde okunabilir. Ayrıca Kur’an'daki duaya benzeyen âyetler de Kur’an okuma niyetiyle değil de dua maksadıyla regli dönemlerinde okunabilir. Mesela felak, nas, ihlas gibi dualar. Regli döneminde zihir çekilebilir mi yapılabilecek ibadetler Adetli kadınlar namaz kılamasalar da zikir çekebilir, dua edebilir. Bunlara bir mani yoktur. Bunun yanında Diyanet fetvasına göre regli döneminde kadınlar, kelime-i şehâdet, kelime-i tevhid, istiğfar, salâvat-ı şerife getirebilirler. Tefsir, hadis ve fıkıh eserlerini okuyup inceleyebilirler. Adetliyken Kur'an okunabilir mi Diyanet fetvası Hanefî, Şâfiî ve Hanbelîlere göre tıpkı cünüp gibi âdetli veya lohusa kadın da Kur’an okuyamaz. Diyanet bunu Hz. Muhammed'in şu hadisine dayandırıyor “Âdetli kadın ve cünüp olan kimse Kur’an’dan hiçbir şey okuyamaz.” Tirmizî buyurmuştur. Bu genel yaklaşımın yanında Hanefî ve Şafiiler dua ve zikir kasdıyla dua anlamı içeren âyetlerin okunabileceğini; Şafiiler dili oynatmadan ve telaffuz etmeden Mushaf’ın yüzüne bakarak kalben veya zihnen süzülebileceğini; Hanbeliler ise Kur’an okuma kastı olmadan besmele, hamdele vb. zikirleri okuyabileceklerini söylemişlerdir. Maliki mezhebinde ise farklı iki görüş bulunmaktadır. Bu iki görüşten âdetli kadının eğitim öğretim amacıyla Mushaf’a dokunabileceği ve Kur’an-ı Kerim’i okuyabileceği ictihadını tercih etmişlerdir. Adetliyken Kur'anı Kerim'e dokunulabilir mi Diyanet İşleri Din yüksek kurulu bu konuda şöyle diyor Hanefi, Şafii ve Hanbeli mezhepleri ile Malikî mezhebindeki ağırlıklı görüşe göre, cünüp veya hayız hâlindeki kimselerin Mushaf’a dokunmaları caiz değildir. SÜLEYMAN ATEŞ KADINLAR ADETLİYKEN KUR'AN OKUYABİLİR, NAMAZ KILABİLİR! İslam alimlerinin büyük bir kısmı kadınların adet zamanlarında namaz kılamayacaklarını, Kur'an-ı Kerim okuyamayacaklarını söylerken, İslam alimleri arasında farkıl görüş bildirenlerde bulunmaktadır. Eski Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Süleyman Ateş'e göre ise kadınlar regl ve lohusa halindeyken de namaz kılabilir, Kur'an okuyabilir ve her tür ibadetini yerine getirebilir. Süleyman Ateş kişisel internet sayfası bir okurunun adetli-regl halindeyken ibadet edilip edilmeyeceği yönündeki soruya şu yanıtı veriyor "Sana hayd âdet görmeden soruyorlar. De ki 'O eziyettir.' Âdet halinde kadınlardan çekilin, temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman Allah'ın emrettiği yerden onlara varın. Allah tevbe edenleri sever, temizlenenleri sever!" Bakara 222 Kur'ân-ı Kerîm'in kendisinde ne âdetin süresinden, ne de âdetli iken Kur'ân okunamayacağından, namaz kılınamayacağından, oruç tutulamayacağından söz edilir. Hayd tıpkı idrar tutamamak gibi bir özürdür. Özürlü erkek ibâdetten muâf tutulmaz, sadece her vakit için abdest alıp ibâdetini yapar. Bir kadın, Allah'ın Elçisine gelip düzensiz âdet gördüğünü, bu durumda namaz kılıp kılamayacağını sormuş, Allah'ın Elçisi ona "O gerçek âdet değildir, yıkan ve namazını kıl!" demiştir Müslim, Hayd b. 14, h. 62-64. Bu kadın, her vakitte yıkanıp namazını kılarmış. Âdetin düzenli olup olmamasıyla akan kanın niteliği değişmez. Hepsi de adet kanıdır. Adetten kesilen kadından kan gelmez. TEK YASAK CİNSEL İLİŞKİ Kur'ân, âdetli kadının neyi yapamayacağını söylüyor O da cinsel ilişkidir. Kadına eziyet vereceği için erkeklere, bu durumdaki kadınla ilişkiye girmemeleri emredilmiştir. Maksat kadına eziyet vermemek, bir de o durumda kadına karşı bir soğukluk duygusu oluşma olasılığını önlemektir. Bunun dışında regl âdet hali, normal bir özür durumudur. Nasıl cünüp kimse su ile yıkanamadığı takdirde teyemmüm ederek namaz kılıyorsa özürlü kimse, özrü devam ede ede ibâdetini yapabiliyorsa âdetli kadın da her namaz için abdest alarak namazını kılar. Regl hali, kadını sarstığı için o durumda kadın, kendisini güçsüz hissediyorsa orucunu yiyip sonra kaza eder. Ama güçlü hissediyorsa oruç tutması daha iyidir. Bebeğin 40 banyosunda okunması gereken dualar, 40 suyuna yöresel geleneklere göre atılan her bir malzeme için ayrı ayrı okunmalıdır. Örneğin 40 buğday tanesi atılıyorsa, bu durumda bebeğin kırkını çıkarmak için her bir buğday tanesine tek tek dua 40 banyosunda suyuna koyulacak malzemeler yöreden yöreye buğday tanesi, fasulye, pirinç veya taş gibi değişiklik gösterebilmektedir. Bununla birlikte malzeme değişse de 40 suyuna okunan duanın İhlas Suresi olduğu söylenebilmektedir. İhlas Suresi’nin okunuşu şu şekildedir“Kul hüvellâhü ehad, Allâhüssamed, Lem yelid ve lem yûled, Ve lem yekün lehû küfüven ehad.”Bunun yanında bebek yıkanırken sağlıklı, güçlü ve dindar olması için de esmalar ve dualar bebeğin kırkı nasıl çıkarılır?40 banyosu malzemeleri Bebeğin 40 banyosu nasıl yapılır?Bebeklerde kırk uçurma neden yapılır?Bebek 40 uçurma banyosu gerekli midir?Annenin 40 banyosu nasıl yapılır?Benzer yazılarDinimizde bebeğin kırkı nasıl çıkarılır?Dinimizde bebeğin kırkının çıkarılması yönünde bir uygulama bulunmamaktadır. Diyanet tarafından verilen fetvaya göre bebeğin kırkıncı gününde yapılan ritüeller, dini dayanakları bulunan ritüeller değildir. Tamamen gelenek olarak yapılagelen bu ritüelin ne anne ne de bebek için dinen yapılması zorunlu bir uygulama olmadığından dolayı, dinen tavsiye edilen bir uygulama şekli de yoktur. Ancak, bebeğin 40 banyosu yaptırırken faziletli dualar okunmasının sakıncası da banyosu malzemeleri Bebeğin 40 banyosunda suyun içine koyulacak malzemeler noktasında genel bir görüş olmadığının söylenmesi gerekmektedir. Geleneksel bir uygulama olan kırk banyosunun malzemeleri yöreden yöreye değişiklik ile ilgili daha fazla bilgi almak için şu yazımızı okuyun Bebek 40 Uçurma Suyuna Neler Konur?Bununla birlikte bebeğin 40 suyu için hazırlanan genel malzemeler şu şekildedir40 adet fasulye, buğday tanesi veya ayak basılmamış yerden toplanan taşAltınGümüşBozuk paraMevsim çiçekleriGül yapraklarıNazar boncuğuBu malzemelerden altının güneşi, gümüşün ise ayı temsil ettiği bilinmektedir. Bol kazanç için bozuk para, bebeğin güzel kokması için çiçekler atılmaktadır. Son olarak nazar boncuğunun ise bebeğin nazarlardan korunması için koyulduğu 40 banyosu nasıl yapılır?Bebeğin 40 banyosu nasıl yapılır?Kırk banyosunun yapılması için öncelikle malzemelerin hazırlanması gerekmektedir. Bebeğin 40 banyosunda genel adetleri şu şekilde sıralanabilmektedirBebek ve annenin sabahın erken saatlerinde uyanması dezenfekte edilmesi, bebeğin sağlığı açısından büyüklerinden birisi banyo suyunu doldurmalı ve içerisine malzemeleri atmalıdır. Malzemeler atılırken 40 adet koyulan taş veya fasulye / buğday tanesi için her birine ayrı ayrı İhlas Suresi okunması yaptıracak kişi abdest bebek banyoya alınarak sudan 40 tas dökülmelidir. Bu sırada dua edilmekte ve “Su aşağı, boyu yukarı olsun.” gibi dilekler yörelerde aynı su ile anneye de 40 tas su kırk uçurma neden yapılır?Bebeğe kırk banyosu yaptırılmasının nedenleri incelendiğinde, günümüzde artık yalnızca eski bir adetin yerine getirilmesi olarak yapıldığı söylenebilmektedir. Ancak genel olarak kırk banyosu yaptırılmasının nedenleri şu şekilde sıralanabilmektedirAnnenin gebelik sürecinden sonra lohusalık döneminde toparlanmış ve bu süreçten çıkmış olmasını kutlamak amacıyla kırk günlük bir süreç sonunda dış dünyaya tamamen adapte olduğu düşünülmektedir. Bu düşünceyle kırk banyosu yapılarak bebeğin ilk deneyimleri ve bebek için oldukça hassas bir dönem olan doğumdan sonraki ilk 40 günün sonunda, ikisinin de bu zorlu dönemlerden çıktıkları gün temizlik ritüeli ile yeni döneme hazırlanmaları 40 uçurma banyosu gerekli midir?Bebek 40 uçurma banyosu gerekli midir sorusu, son yıllarda yeni bebek sahibi olan anne – babalar tarafından oldukça sık araştırılmaktadır. Yukarıda da belirtmiş olduğumuz gibi kırkını çıkarma veya kırk uçurma şeklinde tabir edilen bu gelenek İslam dinine ait bir uygulama değildir. Bu uygulamanın oldukça eski bir adet olduğu ve Şaman kültüründen geldiği bilinmektedir. Dini veya bilimsel bir dayanağı olmayan bu uygulamanın herhangi bir zorunluluğu bulunmamaktadır. Bu nedenle günümüzde birçok ailenin bu uygulamayı terk ettiği, terk etmeyenler ise gelenekleri sürdürmek düşüncesiyle gerçekleştirdiği 40 banyosu nasıl yapılır?Annenin 40 banyosu yapma işlemi de bebek için uygulanan kırk suyu adetinin bir devamı niteliğindedir. Aynı malzemeler kullanılarak gerçekleştirilmesi gerekmektedir. Bazı yörelerde yalnızca bebeğin kırkı çıkarılırken, bazı yörelerde anneye de kırk banyosu kırk uçurma banyosu yaptırılırken anneye de bebek için hazırlanan sudan 40 tas dökülmesi gerekmektedir. Genellikle 40 uçurma banyosu için hazırlanan malzemelerle birlikte bebek yıkandıktan sonra aynı suda anne de kırk tas suyla yıkanmaktadır. Annenin kırkının çıkmasından sonra yapılan banyo sırasında veya sonrasında bebeği ve kendisi için dua okuması da oldukça faydalı olacaktır. Peygamber efendimizin çocuğu olmayanlara tavsiyeleri hamile kalma duası okunacak dua ve sureler yapılması dikkat edilmesi gerekenlerin dini karşılığı ve fazlası Melekler Forum'da bebek olması için çoçuk olması için çocuğu olmayan peygamber bebeğin sağlıklı dua çocuk olmasi Otuzdokuzuncu Menâkıb Hazret-i Fâtıma-tüz-zehrâyı radıyallahü teâlâ anhâ hazret-i Alîye radıyallahü teâlâ anh tezvîc etdiklerinde buyurdukları vasıyyetleri beyânındadır. Hazret-i Alî radıyallahü teâlâ anh rivâyet eder. Resûlullah sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem buyurdular ki Yâ Alî! Gelini kendi evine götürdüğün zemân, çorabını ayağından çıkar. Ayağını yıka. O suyu evin bütün köşelerine saç. Böyle yapınca, Allahü tebâreke ve teâlâ hazretleri senin evinden yetmiş dürlü fakîrliği dışarı çıkarır. Yetmiş dürlü bereketi evine dâhil eder. Yetmiş rahmeti sana nâzil kılar. O gelin ile ve onun bereketi evin köşelerine erişir. O gelin, delilikden ve diğer hastalıklardan emîn olur. Yâ Alî! Gelini ilk hafta, yoğurt yimekden, ayran yimekden, sirke ve ekşi yimekden men et! Hazret-i Alî kerremallahü vecheh, Yâ Resûlallah! neden ötürü bu şeyleri vermemem gerekdir, diye sordu. Buyurdu ki Ondan dolayı ki, turşu ve yoğurt ve ayran, rahmde evlâd olmasına mâni olur. Evde bir hasır olması, doğurmayan kadından iyidir. Hazret-i Alî, dedi ki Yâ Resûlallah! Sirkenin illeti nedir. Buyurdu ki Sirke yiyen kadının hayzı zahmetli olur ve temizliği uzar. Keşenç yimek, hayzı karında habs eder. Eğer Hak Sübhânehü ve teâlâ hazretleri bir evlâd verirse, doğumu zor olur. Ammâ ekşi elmâ yimek, hayz kanını keser. Onun ardından başka hastalık zuhûr eder. Sonra Resûlullah sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem hazretleri buyurdu ki Yâ Alî, ayın evvelinde, ortasında ve sonunda ehline yakın olma ki, o hanımda ve o evlâdda cüzzam ve dîvânelik [delilik] ve pislik olmasından korkulur. Yâ Alî! Ehline asr [ikindi] nemâzından sonra yakın olma. Eğer Allahü tebâreke ve teâlâ bir evlâd nasîb ederse ahvel [şaşı] olur ve şeytân şaşı evlâda sevinir. Yâ Alî! Ehline yakınlık etdiğin vakt çok konuşma ki, eğer bir evlâd olursa, yiyici olur. Avret yerine bakma. Sohbet esnâsında gözünü yumma. Evlâda körlük getirir. Yâ Alî! Kendi ehline bir başka kadının şehveti ile yakın olma ki, eğer bir evlâd olur ise muhannes olur. Kadınlara benzemeye çalışır. Yâ Alî! Cünüb olduğun zemân kati olarak Kurân-ı azîm-üş-şânı okumayasın ki, korkulur ki, gökden bir ateş inip, seni yakar. Cünüb hâlde sohbet etme. Senin bir su kabın, ehlinin bir su kabı olsun. Ayrı ayrı su kapları ile temizleniniz. Eğer bir su kabından ikiniz yıkansanız, şehvet şehvet üzerine düşer. Aranıza düşmanlık düşer. Korkulur ki, talâk ve iftirâka müncer olur. Yâ Alî! ikiniz de ayakda iken sohbet etmeyiniz [yaklaşmayınız], eşekler böyle yapar. Eğer çocuk olur ise, döşeğe bevl eder. Yâ Alî! Ehlinle bayram geceleri buluşma! Eğer çocuk olur ise altı parmağı veyâ dört parmağı olur. Yâ Alî! Ehlinle meyve ağacı altında buluşma ki, eğer çocuk olur ise kâtil olur, kan dökücü olur. Halka zulm eder. Yâ Alî! Ay ışığında ehline yakın olma. Meğer bir yerde örtünülmüş olasın. Eğer bir çocuk olursa, fakîrlikden ömür boyu kurtulamaz [emîn olmaz]. Yâ Alî! Ezân ile ikâmet arasında ehline yakın olma ki, eğer bir çocuğunuz olur ise, kan dökmeğe hevesli olur. Yâ Alî! Hanımın hâmile olduğu zemân abdestsiz ona yakın olma. Eğer çocuk olursa kör gönüllü ve bahîl elli olur. Yâ Alî! Şabânın ortasında, Berât gecesi ehline yakın olma, eğer aranızda bir çocuk olursa, derisinde, tüylerinde ve yüzünde kötü nişânlar olur. Yâ Alî! Hanımına bacısının [baldızının] şehvetiyle yakınlık etme ki, eğer bir çocuk olursa, hırsız olur ve halkın felâketi onun eli ile olur. Yâ Alî! Ehline etrâfında dıvâr olmıyan damda yakın olma ki, eğer aranızda bir çocuk olursa, münâfık ve mürâi, mübtedî [bidat sâhibi] ve kumarbâz olur. Yâ Alî! Sefere çıkacağın gece ehline yakın olma ki, eğer bir çocuk olursa, malını harâm yerlere harc edici olur. Sonra meâl-i şerîfi Malını saçıp dağıtanlar, şeytânın kardeşleridir âyet-i kerîmesini okudular. [İsrâ sûresi âyet-i kerîmesi.] Yâ Alî! Üç günlük seferden geldiğin gecesi ehline yakınlık etme. Bir çocuk olursa zâlim olur. Yâ Alî! Pazartesi gecesi ehline yakınlık edersen, aranızda bir çocuk olursa, hâfız-ı Kurân olur. Allahü tebâreke ve teâlâ hazretlerinin kısmetine râzı olur. Yâ Alî! Salı gecesi ehline yakınlık edersen, çocuk hâsıl olursa, mümin olur ve iyi huylu olur. Rahîm gönüllü [yumuşak kalbli], cömert elli, yalandan, bühtândan ve gıybetden temizlenmiş dilli olur. Yâ Alî! Perşembe gecesi ehline yakınlık et ki, eğer çocuk olur ise, hikmeti çok hakîm olur. Ve ilmi çok âlim olur ki, ilmi ile âmil olur. Perşembe günü öğleden evvel ehline yaklaşsan, eğer aranızda bir çocuk olursa, aslâ şeytân ona ölene kadar yaklaşamaz. Dünyâda ve âhıretde selâmetde olur. Eğer Cuma gecesi ehline yakınlık edersen, bir çocuk olur ise, Kâri-i Kurân olur. Veyâ hatib olur. Veyâ Vâiz olur. Eğer Cuma günü hanımına yakınlık edersen, bir çocuk olursa, âlim olur. Dindârlığı ile marûf ve meşhûr olur. Eğer Cuma gecesi îşâ [yatsı] nemâzından bir sâat sonra ehline yakınlık edersen, eğer bir çocuk olursa, ebdallar [velîler] cümlesinden olur. Yâ Alî! Ehline gecenin evvel sâatinde yakınlık etme ki, eğer bir çocuk olursa câdı ve kâhin olur. Dünyâyı âhıret üzerine tercîh eder. Yâ Alî! Benim vasıyyetlerimi ezberle ki, Allahü teâlânın izni ile sana fâide versin.[/ 14-MENÂKIB-I ÇİHÂR YÂR-I GÜZÎN Dört Halîfenin Üstünlükleri isimli kıtaptan alındıdır.. okumanızı tavsıye ederım... internetten ücretsız okuyabilirsınız kıtabı... Regl kadınlar hangi sureleri okuyabilirler? Arefe gününü ibadet ile geçirmek isteyen pek çok hanım bugün hangi ibadetleri yapacağını merak ediyor. Bugünü ibadet ile geçirmek isteyen fakat regl olan hanımlar için okuyacakları dua ve sureleri haberimizde derledik. Ezberden Fatiha, İhlas, Felak ve Nas surelerini zikir maksadıyla, Allah’ı hatırlamak düşüncesiyle okumak caizdir. Adetli iken hangi dualar okunur? Adet olan hanımlar arefe gününde hangi ibadetleri yapacaklarını ve hangi sureleri okuyabileceklerini merak etmeye başladılar. Adetli iken pek çok dua ve sure okunamıyor. Adetli kadınların okuyabileceği dua ve sureler haberimizin devamında sizlerle. Özel halde bulunan kadın, namaz kılamaz, oruç tutamaz, camiye, mescide giremez, hacda ise Kabeyi tavaf edemez. Ey Dost! Özel halde bulunan kadın aşağıdakileri yapabilir *Ezberden Fatiha, İhlas, Felak ve Nas surelerini zikir maksadıyla, Allah’ı hatırlamak düşüncesiyle okumak caizdir. *Adetliyken Kuran dinlenebilir. Kuranı ellemek ve okumak haramdır fakat dinlemek caizdir. *Her namaz vaktinde abdest alıp yine seccadesini serip üzerine oturarak Tevbe ve İstigfar’ çekebilir. *Bir rivayette şöyle denilmiştir’Hayızlı olan kadın namaz vakitlerinde 70 defa istigfar etse, ona 1000 rekat namaz sevabı yazılır ve 70 günahı affolunur ve yaptığı istigfarın harfleri sayısınca kendisine nur verilir. *Başka bir rivayette ise şöyledir Gördüğü hayız o kadının geçmiş günahlarının kefaretidir. Hele bir de hayız halindeyken El-Hamdü lillahi ala külli halin ve esteğfirullahe min külli zenbin. Anlamı Her hale karşı Allah’a hamd olsun. Bütün günahlara Allah’tan magfiret dilerim.’ Diye dua ederse, Allahü Teala ona ateşten bir beraat, azaptan eman verilir. *Enes Bin Malik Resulullah Efendimizin şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir Kim 100 defa la ilahe illallah’ 100 defa sübhanallah’ 100 defa Allahü ekber’ Derse,bu dua ve zikirler kendisi için 10 köle azat etmiş ve yedi deve kurban etmiş sevabı kazandırır. Hatta bu zikirler daha sevaplıdır buyurmuştur. Ey Hanım Kardeş’ Sen seccadenin üzerine oturup bunları demelisin. *Ey Hanım Kardeş! Şu şekilde de dua edebilirsin 100 defa Estağfirullahel’aziyme ve etubü ileyh’ 100 defa Sübhanallahi ve bi’hamdihi’ 100 defa Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed’ 100 defa La ilahe illallah’ 100 defa’La havle vela kuvvete illa billah’ Bu duaları özel halde bulunan kadınların okumaları caizdir. *Bir hanım sahabiye 10 defa Allahü Ekber’ 10 defa ’Sübhanallah’ 10 defa ’Allahümmağfirli’ Diye dua ettiğinde kendisine Cenabı Hak tarafından bağışladım’ müjdesi veriliyor. Ey Kardeş’ bundan daha büyük müjde olur mu? Elbette olmaz. ADETLİ KADINLAR MEZARLIĞA GİDEBİLİR Mİ? Adetli kadınlar mezarlığa gidebilir mi? Arefe gününü ibadet ile geçirmek isteyen fakat adet olduğu için sure ve dua okuyamayan hanımlar bu özel günlerinde hangi duları okuyabileceklerini merak ediyorlar. Adetli kadınların bu özel günlerinde Kuran-ı Kerim ayetlerini okuması caiz değildir. Adetli iken yapılacak bazı ibadetler ve sureler vardır. “Kadınlar namaz kılamadıkları âdetli ve lohusa oldukları günlerde 1. Kur’ân-ı Kerim okuyabilirler mi? 2. Âyetü’l-kürsi ve İhlâs okuyabilirler mi? 3. Besmele, kelime-i tevhid, kelime-i şehadet, salavat-ı şerife, tesbih ve zikir çekebilirler mi? 4. Dini kitapları okuyabilirler mi? 5. Radyodan dinledikleri Kur’ân’ı içlerinden tekrarlayabilirler mi? 6. Arapça Besmele yazabilirler mi?” Bu soruların tamamına toplu olarak şöyle cevap vermeye çalışalım Cünüp, âdetli veya lohusa olan kadın Kur’ân âyetlerinden hiç birini okuyamaz, caiz değildir. Bu hususta Resulullah şöyle buyururlar “Cünüp ve âdetli kadın Kur’ân’dan hiçbir şey okuyamaz.”1 Yani sırf Kur’ân-ı Kerim okumak niyetiyle bir âyetten daha az bile okuyamaz. Ancak dua, senâ, Allah’a sığınma, zikir veya bir işe başlangıcında yahut öğretmek maksadıyla Kur’ân’dan bazı âyetleri okumak caizdir. Meselâ, bir ulaşım aracına binerken okunması sünnet olan “Sübhânellezî sahhara lenâ hâzâ vemâ künnâ lehû mukrinîn Her türlü noksandan münezzehtir o Allah ki, bunu bizim hizmetimize verdi, yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi.”2 Aynı araçtan inerken de “Rabbenâ enzilnî münzelen mübâreken ve ente hayrü’l-münzilîn Ey Rabbim, beni hayır ve bereketi bol bir yere indir. Misafir ağırlayanların en hayırlısı Sensin.3 Bir musibet ve ölüm haberi alınca, “İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn Muhakkak biz Allah içiniz ve muhakkak yalnız Ona dönücüleriz.4 Yine bir işe başlarken “Bismillâhirrahmânirrahîm” demek, şükür maksadıyla “Elhamdülillah” demek de bu kabildendir. Aynı şekilde Fâtiha, Âyetü’l-kürsî, Felâk, Nâs ve İhlâs Sûrelerini zikir maksadıyla, Allah’ı hatırlamak düşüncesiyle okumak haram değildir. Mâlikî mezhebine göre, hayızlı ve lohusa olan kadının az miktarda Kur’ân okumasında bir mahzur bulunmamaktadır. Bu az miktar da yukarıda adı geçen sûreler miktarıdır. Bu meseleye delil olarak; kadınların uzun süre bu halde kalmış olduklarından dolayı istihsânen caiz görmüşlerdir. Hanbeli ve Hanefi mezhebine göre, Kur’ân-ı Kerimin kelimelerini heceleyerek, harf harf okumak caizdir. Çünkü böyle bir okuyuş “kıraat”e girmemektedir. Yine tilavet olmadan Mushafa bakmayı, sesini çıkarmadan içinden okumasını da caiz kabul etmişlerdir. Çünkü bu durumda da kıraatten okumaktan söz Bütün bu görüşler müçtehid imamların çeşitli delillere dayanarak vardıkları içtihad farklılıklarıdır ve hepsi de doğrudur. Bunun yanında, Kelime-i Şehâdet, Kelime-i Tevhid, istiğfar, salavat-ı şerife gibi tevhid ve zikir cümlelerini bir veya birden fazla okumak caizdir. Hanımların bugünlerde Kur’ân-i Kerimin dışında tefsir, hadis ve fıkıh gibi dinî kitapları ellerine almaları İmam-ı Âzama göre caizdir. Ancak bu kitapların içinde bulunan âyetlere el sürmemeleri gerekir. Kur’ân âyetlerinin bu durumda iken yazılması meselesinde el-Feteva’l-Hindiyye’de şu kayıtları okuyoruz “Cünüp veya hayızlı olanların yazmakta oldukları satırların arasına Kur’ân’dan bir âyet yazmaları mekruhtur. Fakat yazdıkları bu âyetleri okumazlarsa mekruh olmaz. “İmam-ı Muhammed ise, bu kimselerin Kur’ân yazmamaları bana göre en sevimli davranıştır, diyerek bu hususta ihtiyatlı ve dikkatli olmayı tavsiye etmektedir.” Buna göre, Besmele de Kur’ân’dan bir âyet olduğundan hayızlı iken yazılmaması daha isabetli olur. Bu arada hangi mezhebe bağlı olursa olsun, bu haldeki bir kadın Kur’ân’ın bir âyetine bile el süremez. Ancak Kur’ân’a yapışık olmayan temiz bir bez ve kâğıtla tutabilir. 1 İbni Mâce, Tahâret 105. 2 Zuhruf Sûresi, 13. 3 Mü’minûn Sûresi, 29. 4 Bakara Sûresi, 256. 5 Vehbe Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslâmî ve Edilletühû, İslâm Fıkhı Ansiklopedisi, 1 288-9. 6 İbni Mâce, Tahare 119. 7 Bidâyetü’l-Müctehid, 1110; el-fıkhu’l-İslâmî ve Edilletühû, 1 422.

adetin gelmesi için okunacak dua